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特別展覽

織路繡徑穿重山-臺灣原住民族服飾精品聯展
織路繡徑穿重山-臺灣原住民族服飾精品聯展
展期:特別展覽 2018/06/01~ 2018/12/09
陳列室: S304 織品文化展廳
展覽說明

 

展覽說明

前言

為讓更多人認識並瞭解臺灣原住民族的衣飾文化特色,國立故宮博物院邀集國內六座博物館:中央研究院民族學博物館、國立臺灣大學人類學博物館、國立臺灣博物館、國立臺灣史前文化博物館、北投文物館以及順益台灣原住民博物館,共同策劃此次聯展,展現臺灣原住民族服飾精品之美。

   展覽將依據臺灣原住民各族服飾的表現特色,區劃出不同技法、材質的展區,包含傳統的打製樹皮布、皮革、織布、綴珠、刺繡、貼縫等技法運用在服裝形制上及飾品上的演變與普及,蘊含不同族群、地域、使用場合或社會階級的文化意涵,展出獨特又具代表族群文化傳統的服飾,共計268件,分為二檔期(6月1日至9月2日;9月8日至12月9日)展出。

另外,透過此次聯展促進國內公、私立博物館的資源交流、研究整合與展覽分享,增加臺灣原住民族服飾與參觀者的互動,同時喚起大眾對於原住民族文化的重視,以利原住民族文化藝術的推廣與傳承。

臺灣原住民族概述

臺灣原住民族屬於南島(Austronesian)或馬來-波里尼西亞(Malayo-Polynesian)語族的一支。該語族主要分布在太平洋地區,西起非洲東南的馬達加斯加島,東抵接近南美洲的復活節島,南至紐西蘭,臺灣則是目前公認的分布最北端。

臺灣原住民族分布圖

臺灣原住民族分布圖

1945年之後,對臺灣原住民族常見的籠統性族稱有「高山族」、「山地同胞」或「山地人」等,直到1994年,透過憲法修訂始獲正名為「原住民」。目前官方認可的族群有十六族,即阿美族(Amis)、排灣族(Paiwan)、泰雅族(Atayal)、布農族(Bunun)、卑南族(Puyuma)、魯凱族(Rukai)、鄒族(Tsou)、賽夏族(Saisiyat)、雅美/達悟族(Yami/Tao)、邵族(Thao)、噶瑪蘭族(Kavalan)、太魯閣族(Truku)、撒奇萊雅族(Sakizaya)、賽德克族(Seediq)、拉阿魯哇族(Hla’alua)及卡那卡那富族(Kanakanavu),人口約56萬。另有居住在臺灣西、北、南及東北海岸平原、盆地一帶,與漢人接觸較早的原住民凱達格蘭 (Ketagalan)、道卡斯 (Taokas)、巴宰 (Pazeh)、噶哈巫 (Kaxabu )、巴布拉(Papora)、巴布薩(Babuza)、和安雅(Hoanya)、西拉雅(Siraya)、大武壠 (Taivoan)、馬卡道(Makatao)等平埔原住民,目前並未被官方認定為現生群體。 

 

打製

清《皇清職貢圖卷三》〈鳳山縣山豬毛等社〉記述「男女披髮裸身,或以鹿皮蔽衣,富者偶用番錦嗶吱之屬,能績樹皮為布。」呈現臺灣原住民族早期樣態。早期樹皮布大多在排灣族與阿美族間被運用,因無剪裁用具,僅將幾塊樹皮打成一片,從中間挖個洞套上即可,因此又稱貫頭衣。後來有了縫製衣服的工具,遂出現裁製較簡單的形式。而居住在高山地區的鄒族與布農族,以及南部魯凱、排灣二族,經常將獵得動物的皮革製做成衣飾,種類有豹、熊、鹿、山羊、山豬、山羌或山貓等,製法包含剝皮、刮脂、張皮、曬皮和揉革等五個步驟。從獵得野獸到做成各種款式的衣飾,全為男子的工作,正好與女子的織布成為一明顯的分工現象。

 

 

織布

傳統原住民族女性專長的織布,各族均使用移動式水平背帶織布機,唯腳踏的經卷略有不同,不過織布技法,一般以平紋、斜紋及菱形紋織法為主,另外還有挑織及浮織等。習得方式可從家族傳承、部落學藝的方式取得織法和花紋。編織材質大多就地取材,將苧麻、香蕉樹、構樹等植物纖維捻成紗,染入薯榔、九芎、薑黃、紅藤仔草、大青、黑泥等不同植物染料的繽紛色彩,染好的線紗可再搭配不同材質的獸皮、貝珠、羊毛、棉線等織出完整的衣服。織布過程係從採幹莖、剝皮、去膠、曬乾,再進行搓纖、紡紗、絡紗、煮線、曬乾、整經等手續後,才開始上織布機進行織布。

 

 

泰雅族女子新娘服

泰雅族女子新娘服

尺寸 L.93×W.126 cm
地域 苗栗縣泰安鄉 年代 1920
收藏 順益台灣原住民博物館

本件長衣為泰雅族女子結緍時所穿著的服飾,屬於北勢群的泰雅族所擁有的形式,北勢群在現今的行政區域位於苗栗縣泰安鄉一帶,即是大安溪流域上游區域。本件新娘服係由十塊手織布及兩塊棉碎布裁縫而成,技法為夾織及挑織,領口以黑布緄邊,前襟處另縫綴一排白貝珠。底布經線共有白、黑、暗紅、褐、橙、粉紅等色;緯線有白、黑、暗紅、粉紅、黃、紅、綠、紫藍及青藍等色線。使用的布料為麻,毛線及棉線。紋樣有直線形紋、變化菱形紋、點狀形、方形、長方形紋等紋飾。一般而言,結婚時所穿著的服飾,採用的顏色當然是泰雅族最喜愛的紅、暗紅或褐色為主,在泰雅族的gaga祭團中有一種說法,因為惡鬼(rutux)最怕紅色,所以族人將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用。結婚所用的大禮服表現出的紋樣也是多種的,而在此件服飾上更強調左、右兩邊的對稱感,多紋樣的紋飾及對稱的花紋圖案係表彰該位出嫁女子精巧的織布技巧,也是作為該位女子成人的標誌。
照片來源:順益台灣原住民博物館  

 

 

刺繡

臺灣原住民族並非各族均會運用刺繡技法在服飾上,如泰雅、賽德克、太魯閣、賽夏、邵以及雅美/達悟等族則無刺繡的服飾。據研究,臺灣原住民族的刺繡技法,尤其是十字繡,可能是十七世紀採借自荷蘭人。荷蘭刺繡相當發達,女子六、七歲即開始學刺繡。學習時,均以樣品布作為範本,大多繡在床單上,或手套、毛巾的邊緣。十字繡針法的方向一致,整齊而平順,圖案以樹、鳥、動物、人物造型和幾何花形紋為主,平埔原住民的西拉雅族及大武壠族受到的影響最深,可由其繡花樣、頭巾及腰帶刺繡圖案上比對出來。其技法係以竹質細針或金屬繡針穿引用線,並在布帛上作成花紋裝飾,針法分為十字繡、鎖鍊繡(或鍊形繡)、直線繡和挑繡等,唯魯凱族具有緞面繡的技法。

 

大武隴族女子腰帶

大武隴族女子腰帶

尺寸 長292cm(不含尾端毛線球),寬13cm。繡片長34cm,寬19.2cm;繡飾寬11cm
地域 高雄市甲仙區小林村 年代 1932年11月28日
典藏 國立臺灣大學人類學博物館

大武壠人配戴的腰帶,包括幾種不同的形式。過去婦女穿著腰裙,或者是男子在腰側配刀時,都使用繡花布帶做為綁帶。早期腰帶的基本形式,主要是使用黑色棉布交錯斜折成雙層棉布寬帶,二端接縫美麗多彩的繡片形成末端尖角。這件腰帶就是典型的早期樣式,長方形黑色布帶兩端接縫有繡片,繡片末端間隔縫有紅、藍、白色毛線絨球綴飾。繡片紋樣採十字繡和平針繡法,以紅、白、黃、綠、藍色線繡成。繡紋大致呈三層平行組合,底層為十字山形紋和小菱形紋組成的幾何紋,中層是菱形十字形紋,上層是山形紋和針狀花球花。這件繡有獨特針狀花球紋的腰帶,是1932年日本人類學者馬淵東一到高雄甲仙地區進行田野調查時採集的文物。
照片來源:國立臺灣大學人類學博物館  

 

 

貼飾

在臺灣原住民族衣飾文化中,僅南部具有貴族階級的排灣、魯凱二族會在不同顏色布上勾劃圖案,再裁剪下來,有時以布塊作對折或再對折,而後剪成對稱或輻射狀圖案,以刺繡線縫於衣服上並呈現圖案的技法,稱為貼飾,又稱貼布繡。從早期受取材不易所進行的拼貼,到各族以各種圖案、布料增添衣飾的豐富性,在在展現臺灣原住民族在衣飾文化發展上,對於敬天愛物的精神、傳統信仰的承襲以及多元技法的運用,不過也限於貴族階級才可以使用。

 

 

綴珠

在臺灣原住民族的服飾中,具有綴珠技法的,僅泰雅、賽德克、太魯閣三族以及排灣、魯凱二族,所運用的珠子材質為貝珠與琉璃珠。前三族運用了硨磲蛤磨製成細小圓珠狀的貝珠材質,在苧麻織布上縫綴成貝珠衣或珠裙等服飾,並無特別花紋,早期僅在特殊場合穿戴,後來作為結婚時男方送給女方的聘禮,日治時期也當作高價值貨幣使用。不過,據研究,貝珠衣的製作者是靠海邊的阿美族人。另外,具有貴族階級的排灣與魯凱二族,早期係將與荷蘭人交易而來的不同顏色細小琉璃珠,利用線串接起來,再縫綴於衣服、帽子或配件上,縫製出各種象徵身份及階級地位的圖案,做為參加節慶、婚禮的盛裝,彰顯個人財富與權勢。其圖案包含人頭形紋、人像形紋、太陽形紋以及蛇形紋等。

 

 

飾品

在臺灣原住民族的衣飾文化中,裝飾品的豐富性與重要性,係與該族的社會文化習俗、社會組織或階級制度息息相關,其種類包含帽飾、胸飾、頸飾、耳飾、腕飾、腰飾、腿飾、背袋等等,極為精彩且獨特。各族群的婦女極為熟悉使用不同天然物質或者與外來者以物易物,將交易而來的物品製造成裝飾品。材質有瑪瑙、琉璃珠、螺錢、貝片、貝殼、豬牙、獸毛、獸骨、鷹羽、帝雉羽毛、白紐釦、早期的日幣、銅、銀、鎳等金屬品,以及其他塑膠製珠子和亮片等。

 

 

排灣族複串琉璃珠項飾

排灣族複串琉璃珠項飾

尺寸 36.7x24.5x1.5 cm
地域 屏東 年代 1890s
收藏 國立臺灣史前文化博物館

本件為十連琉璃珠串所組成的複串項飾,兩端有麻繩綁帶且穿綴琉璃珠串形成流蘇裝飾。此十連珠串之珠子數目依項飾佩戴於胸前呈現之環形形狀進行串接,因此位於內圈之珠串的琉璃珠數量最少,外圈則最多。本件項飾可分為上、下兩部分,上段串接橙、黃、綠色等單色琉璃珠,第一串及第十串為綠色珠子,第二至第九串為上述的單色珠子,以黃、橙、綠、黃、橙的規則排列,遠望形成方格圖案。項飾下段串接黃色和綠色單色珠,項飾中央串接數十顆多彩琉璃珠。 雖然臺灣原住民族中有不少族群皆使用琉璃珠,但各族對琉璃珠的使用偏好與文化意涵不盡相同。在排灣及魯凱兩族的社會中,琉璃珠是頭目和貴族階級佩戴之飾品,視為傳家寶物,也是婚聘中不可或缺之物件,其中尤以具有不同色彩及紋樣的多彩琉璃珠更顯珍貴,擁有各自的名稱跟傳說故事。
照片來源:國立臺灣史前文化博物館  

 

 

 

《織路繡徑穿重山:臺灣原住民族服飾精品聯展》導覽手冊按這裡

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