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明代對於國家祭祀與皇室象徵的色彩與圖像，規定明確。年號嘉靖（1522-1566）的世宗朱厚熜以旁支即位，更嚴加落實，以宣示正統。本院所藏嘉靖時期單色釉及龍紋瓷器，除呈現尊天敬祖與皇室尊榮的思維，也顯示釉彩的創新與設計的變化。此時期的五彩瓷器燒造，仿製成化時期（1464-1487）的花色與樣式，則可見刻意營造嫡系傳承的端倪。另一方面，宮中用瓷上出現大量修仙永壽的紋飾，則源自嘉靖皇帝個人虔誠的道教信仰，使得祥瑞寓意的圖案蔚為風潮。
 
本展覽藉瓷鑑史，由院藏嘉靖瓷器花色與樣式的分類說明，反映國家禮制與皇帝個人偏好對瓷器燒造設計的影響；內容計含三單元，分別呈現禮制的規範、嫡傳的宣示及長生的追求。
 

禮制的規範
明代禮制規定，祭器用瓷。嘉靖朝祭祀天地日月及四方神祇，分別用藍、黃、紅、白等單色釉祭器，釉彩均勻純淨，色調一致；器形一如日用的碗、碟、盤、甕，器面則以刻劃暗花龍紋最為常見。御用瓷器以龍紋為尊榮象徵，龍首樣式常具朝天鼻外觀，雙眼直視，表情憨厚，身軀細瘦綿長，五爪狀似鐵枝；其構圖布局，略見設計趣味。
 

嫡傳的宣示
明代宮廷燒造瓷器，先制定式樣與數量，再由景德鎮官窯照樣製作。嘉靖彩瓷紅、綠、黃、紫諸色互見，部分大片濃烈對比，部分細瑣五彩繽紛，數量之多，前世罕見，引領彩瓷走向世俗艷麗的風貌。嘉靖為彰顯皇位來自成化嫡系的印象，所造五彩瓷也大量仿製成化樣式，成品雖不似其文雅清秀，卻更為繁富華麗，自成風格。
 

長生的追求
嘉靖皇帝崇尚道教，好求仙長生之術，不斷修壇設醮，所造青花瓷大量湧現八卦、靈芝、龜鶴、八仙人物等裝飾題材，甚至「國泰民安」、「永保萬年」或「萬壽」等祈福文字，也常見描繪文士山水或花鳥畫意，以及三陽開泰、嬰兒相戲等吉祥寓意的世俗圖樣。器面紋飾隨運筆之精粗及構圖之疏密，而交互配置出多樣的吉祥意涵。