此幅保存近乎完美的唐卡，是魯賓藝術博物館（Rubin Museum of Himalayan Art）藏品中最具代表性且文獻記錄最詳實的巨作之一。畫面精密繪製了四幅曼荼羅：左上為以八臂大日如來（Vairochana）為主尊的金剛界曼荼羅，右上為淨惡趣（Durgati-parishodhana）曼荼羅，左下為伏魔金剛（Bhūṭadāmara）曼荼羅，右下則為摩利支天（Mārīcī）曼荼羅。畫作頂部以金泥書寫的藏文題記表明：此作乃描繪十一世紀印度編纂、後廣傳於西藏的密教儀軌總集《金剛鬘》（Vajrāvalī）十四幅組畫中的第十三幅。

畫作底部的另一段金泥銘文，則揭示了其背後深厚的師徒情誼與建寺歷史。此套作品乃西藏薩迦派俄寺（Ngor Ewam Monastery）創始人俄千．貢噶桑波（Ngor chen kun dga' bzang po，1382–1456）為圓滿其上師薩桑巴．旬努洛哲（sa bzang 'phags pa gzhon nu blo gros, 1358-1424/1346-1412）之遺願，於 1429 年創建俄寺前後所委託製作，為研究十五世紀西藏藝術贊助史提供了扎實的物質實證。

據俄千傳記記載：就在他起意繪製《金剛鬘》套畫之際，六位來自尼泊爾加德滿都谷地的紐瓦爾（Newar）大師在未經約定下，如受護法神與導師禪定力召喚般，推辭了沿途其他高額報酬，遠道奔赴偏遠的俄地隱修處。本作正是這群紐瓦爾大師在西藏留下的頂峰之作：濃郁的紅色主調、帶有蓮花柱的拱廊結構，以及背景極其精細流暢的卷草紋樣，皆展現出極致的造詣。

作品歷經數百年歲月卻幾乎未經重彩補繪，極其罕見地將傳記文獻與實物完美對照，成為十五世紀初紐瓦爾風格盛行於藏中俄寺的歷史見證。