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錯字書法特展
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「人非聖賢,孰能無過。」即便是書聖或一代宗師的書法家,在書寫過程中,也難免出現錯字、漏字、倒置或誤寫等情形。日本也有「就算弘法大師(空海)也會寫錯字」的俗諺。作品上的瑕疵,過去常被忽略,但卻也是書寫者實際書寫的痕跡。正如臺靜農先生(1902-1990) 曾自嘲:「有錯字才是真跡。」錯誤的存在,往往更能展現書寫當下的思緒、節奏與情感。
 
數位生活普及的今日,人們實際手寫文字的機會日漸減少,逐漸被鍵盤與螢幕取代。書法作為「書寫的藝術」,若僅從筆法、結體或章法等抽象形式切入,往往較難引起共鳴。然而,書法除了藝術性之外,同時也是傳遞文字與訊息的媒介。由於漢字系統延續至今並未有根本改變,當代觀眾仍能透過閱讀作品內容,辨識其中的錯誤與修訂痕跡。這些「錯字」,正可成為親近書法藝術的一個契機。
 
本展共分四個單元,以「錯字」為切入點,引領觀眾閱讀書法作品中的文字內容。展覽首先介紹各類看似錯字,實則屬於異體字、通假字、避諱以及書法中的慣用寫法與添筆;接著說明各種古代的誤寫樣態,以及各種修正方式,使觀眾得以理解隱藏於書跡中的修改「密碼」。此外,更進一步探討「正字」觀念的形成,介紹古代識字、習字教材與官方標準字體的建立。最後,展出傳世經典的法書作品,其中的錯誤與修改,不但未減損作品魅力,反更彰顯運筆的真實感,以及手寫所蘊含的人性溫度。
展覽資訊
  • 時間 常設展覽
  • 地點 1F S101
  • 費用
褚遂良書倪寬傳贊
  • 故書000054
褚遂良的字清秀、修長,看起來有點瘦,但不軟弱,而是筆畫裡藏著筋骨,像作品中的橫畫帶有弧度和彈性。他寫字時注重的力道、節奏和變化,讓端正的楷書裡也有流動感。
這件作品叫《倪寬傳贊》,是錄寫自東漢班固的《漢書》當中講述漢武帝任用賢明的故事,正確篇名應是〈公孫弘、卜式、倪寬傳贊〉。

褚遂良共歷太宗李世民、高宗李治兩位皇帝。但在《倪寬傳贊》這件作品中,「民」和「治」都是筆劃完整的寫好寫滿,沒有避諱。但卷中五個「弘」字,明顯的被刮去。可能是避宋太祖父親趙弘殷的名諱,因此可能不是唐代原作,而是後來摹寫,或在流傳過程中被修改過。不同朝代的避諱字,也成了判斷作品年代的線索。

另外,見到兩個「奮」字其中一個旁邊有一個小圈,表示刪去,在卷尾還有一個比較小的「則」字,寫在格子上,是因後來發現漏寫而補上。
陳洪綬繪喬松仙壽
  • 故畫000943
明末變形畫家陳洪綬在《喬松仙壽圖》畫了變形富裝飾性的樹石,和兩位相貌怪異的人物。右上角陳洪綬的行書題識,筆法多圓筆,遒勁有力,字體大小變化劇烈,互相交錯攲側。當中又如第一行的「華」和第三行的「神」字,在最後一筆懸針旁,又加上了一點。這一點本身不是字體結構的部分,主要作用在平衡字形或填補空間,又稱「餘筆」或「無過點」。
授生 九月廿三日函
  • 購書000057
第三行的「猶」字,發現寫錯了,先在猶字旁加一點,點去。再把正確的「尤」字寫上, 如此整體行氣較為通順不突兀。但如果像第八行,已經寫完句子,才發現寫錯字,這時可以直接塗改,或圈去,當然點掉也可以。此外,若有字重複兩次,則第二個字可用兩點代替。這些看似不經意的符號,也讓今日觀眾得以窺見書寫時最真實的狀態。
趙孟頫前後赤壁賦
  • 故書000081
趙孟頫《前後赤壁賦》圖6是在大德三年(1299年)寫給他的姓岳的友人,全卷行氣疏朗流暢,結字較方圓,轉折多圓轉,或許趙孟頫背太熟寫太快了,他把「西望夏口,東望武昌」寫反了。而盈虛者如彼,則誤寫成「代」,脫離了蘇軾文章中指稱月亮的意思。
顏元孫編 顏真卿書 干祿字書
  • 故庫005138
漢字從漢隸經魏晉,到唐代逐漸發展成為今日大家熟悉的楷書,清代學者畢沅曰:「 唐初字體,猶有六朝遺意,然別字最多。」加上科舉、政府公文書、佛經翻譯等,都需推行標準字,唐代顏元孫,出身經學世家,後整理當時正、通、俗體等字,編成《干祿字書》成為研究漢字標準寫法的「字樣學」先驅,為楷書標準化做出貢獻,更成為科舉書寫的重要依據。後由其書法家堂侄,顏真卿,書寫並勒成石碑,推行的範圍更是擴大。
孫過庭 書譜
孫過庭的書風,源自王羲之草書《十七帖》風格,帶有章草筆劃較短促的筆意,但孫過庭《書譜》,寫來更為流暢靈動,融合了古樸和妍美,成為傳世草書的精品,也是學習草書必學臨的字帖。《書譜》內容先品評前代書法家,並且對歷來書法理論發表其看法,最後分享寫字的經驗和技巧,更親自示範在直接書寫紙上。通篇寫來自然流暢,雖可見漏字、誤寫或塗改等痕跡,但這些看似不完美之處,卻真實保留了孫過庭書寫時的思緒。
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