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常設展覽

銷夏：書畫中的夏日意象

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展覽總說

「銷夏」，亦作「消夏」，意指用清雅的活動避暑納涼、消磨夏日時光。現代人多仰賴冷氣、冰品消暑；而在尚未發明電力的年代，古人又是如何度過漫漫長夏呢？

在暑氣蒸騰的夏日，農人揮汗耕作、採收菱藕，文人靜心養性、勘書賞畫，君民普天同慶、歡度端午。夏天不僅是一種氣候與體感溫度的經驗，更是一段由勞動、休閒與節慶交織而成的生活節奏。

本展從「食、衣、住、行、育、樂」等面向切入，邀請大家走入古人豐富多元的夏日世界，同時打開五感去想像畫面中端午藥草的清香、龍舟競渡的喧騰、荔枝瓜果的鮮甜、冰山水岸的寒意、以及葛衣涼蓆的質地。

古人「銷夏」不只是避暑納涼，更蘊含順應時序、調節身心的生活智慧與價值觀。例如帝王避暑行樂之中，仍不忘時政的自我警醒；扇面開闔之際，也可寄寓「進退有時」的處世之道。欣賞畫面之餘，亦盼大家借鏡古人的銷夏美學與智慧，在暑熱中覓得心中的一方清涼地。

不只是消暑神器—扇子大觀

扇子是古人的消暑神器，是夏天重要的穿搭配件，也是書畫創作的重要載體，蘊藏著古人的生活智慧與審美趣味。這次展覽中，你可以看到各式各樣的扇子：有的出現在畫中，有的被寫進詩裡，有的由真扇重新裝裱，變身成可供賞玩的畫冊。你都找到了嗎？

扇子的形制很多元。圓形團扇源自中國；可開闔的弧形摺扇，則由日本傳入東亞。扇面的材料也十分講究，有絲質的紈扇、羽毛製成的羽扇，以及金箋做成的摺扇。除了扇面之外，扇柄同樣精美，展件裡就有一把扇柄上飾有螺鈿雲龍圖案的摺扇。

當代銷夏涼扇

本院策展與教推團隊邀請國立嘉義高級中學、嘉義縣立大吉國民中學學生，在傳統涼扇上描繪當代「銷夏圖」，並仿古題詩。這些學生創作不僅呈現古今消暑方式的異同，也凸顯扇子兼具實用與美感的特色。你最喜歡哪一把呢？

展覽資訊

時間常設展覽
地點 2F S203
費用

交通資訊

明

文徵明書夏夜五言詩

紙本

此詩為「明四家」之一的文徵明（1470–1559）於1543年夏日為「南岷先生」所錄舊作之一。詩作以盛夏溽熱為題，細寫白晝漫長、夜不能寐，濃蔭、竹蓆與紈扇皆難解暑，鋪陳對酷暑的切身感受。然作者從怨嘆轉而體察農事，指出烈日有利作物生長，為農人所喜，遂以天時利於民生自我勸解，展現文人在暑熱中超越個人身體感受的道德格局。本件書風有書聖王羲之（303–361）父子遺韻，彙刊於1802年的《平遠山房法帖》。

元

趙孟頫紈扇賦

紙本

紈扇，多指絲製圓扇。本篇原為元代政治家與書畫家趙孟頫（1254–1322）於元大德九年（1305）為「君璋老弟」所書，先讚美扇子白如雪、圓似月，為造物者借人力製成的消暑佳器。繼而以物喻人，指出即使像扇子般美好的東西，入秋後亦須束之高閣，正如為人為官也應進退得宜、隨遇而安。本件書風承王羲之（303–361），行楷清潤。此作收錄於乾隆皇帝（1711–1799）匯集魏晉至明代書法精華的《三希堂法帖》中。

北齊

楊子華勘書圖

絹本

古代文人常於漫漫長夏進行古籍校勘與文物賞玩，本卷即描繪北齊天保七年（556）文宣帝命群臣校勘御府藏書的情景。畫中文士坐榻倚几、持卷校勘，並有音樂、酒食與遊戲助興。文士衣衫輕薄，甚至袒胸露背，暗示盛夏時節的活動氛圍。如與波士頓美術館所藏北宋摹本對照，可知本卷為後世傳移之作，為十七世紀仿本。雖然部分場景已佚失，仍可用以遙想古人的夏日學術活動。

民國

商笙伯消夏譚澤闓行書

紙本

本件摺扇為民國初年書畫合璧之作。畫幅由海派名家商笙伯（1869–1962）以「沒骨法」所繪之夏日瓜果，畫中蓮蓬、蓮藕、雞頭蓮、葡萄、西瓜錯落成趣，展現明清以來花果圖中常見的消暑意象。雞頭蓮果實為褐色帶刺者，種子叫「芡實」，煮食可清熱解暑。書幅為書法家譚澤闓（1889–1947）所題，引以文采換冰消夏之典故，道出唐宋文人夏日敲冰、食冰的奢侈享受。扇面前後合觀，讓人想像古人消暑時舌尖上的清涼滋味。

明

吳彬結夏

紙本
重要古物

〈結夏〉為《歲華紀勝圖》冊第六開，描繪士人與仕女曲橋漫步、荷塘泛舟、水閣納涼之景。臨水樓閣前冰鎮瓜果、彝鼎錯落，後方更有冰雪堆疊如山，高與樓齊，呈現盛夏之中刻意營造的清涼雅趣。《開元天寶遺事》記載唐朝權貴溽暑時「取大冰使匠琢為山，周圍於宴席間」的豪奢；《增補武林舊事》亦提及宋代宮中避暑時「設金盆數十架，積雪如山」的排場，畫中冰山及消夏陳設與上述記載呼應，展現了古人夏日宴遊的華麗風尚。

明

張宏競渡圖

紙本

本幅作於1648年農曆五月，描繪寺塔渡口龍舟競渡之盛況。只見三艘逡巡於柳蔭河道間，旌旗翻飛、槳手齊發，吸引官員駕臨、牧童圍觀，甚至有人爬到屋頂上看熱鬧，呈現官民同樂的夏日節慶氣氛。畫家張宏（1577—1652後），字君度，活動於明末蘇州地區，擅長實景寫生。本幅構景或為其親眼所見，為地方端午競渡活動留下生動紀錄。

元

趙雍採菱圖

紙本
國寶

「採菱」多見於夏秋菱角成熟之際，與採桑、採蓮同為古代文人詩畫與樂府詞曲中常見的女性農忙題材，也因帶有男女之情的聯想而歷久不衰。本幅為元代書畫領袖趙孟頫（1254–1322）次子趙雍（1289–?）所作，以簡淡復古的筆法描繪五艘採菱舟穿行於菱葉之間的景象。全幅採元代文人畫常見的「一河兩岸」構圖，而雙松、遠山與沙渚的處理，則可見對五代、北宋山水傳統的追慕。

宋

蘇焯端陽戲嬰圖

絹本

蘇焯（活動於約十二世紀），河南開封人，南宋畫院待詔，北宋嬰戲圖名家蘇漢臣（活動於十一至十二世紀）之子，善畫道釋與人物。本幅以工筆設色描繪三名孩童於端午節嬉鬧的情景，其中一人以蟾蜍惡作劇，另一人驚恐蹲伏，又一人出手制止，神態生動。畫中蟾蜍、石榴分屬端陽「五毒」、「五瑞」，有驅毒納吉的寓意。孩童衣著有描金龍鳳紋，白胖雙腿在輕透的面料下若隱若現，展現富貴人家消暑納涼的節令風情。

宋

宋人柳陰高士圖

絹本

本幅描繪一位頭戴葛巾、身著裲襠的高士，袒胸露背於柳蔭下乘涼，赤足閒坐於獸皮上酣飲，神態灑脫自適。葛巾以葛布製成，清涼透氣，為古人夏日常見的衣著；裲襠則是以繫帶連結前後兩片布的便服，盛行於魏晉南北朝。高士的裝束與畫中垂柳，令人聯想到東晉末年自號「五柳先生」的田園詩人陶淵明（365–427）。此作無論布局、筆法或設色，皆頗見功力，堪稱人物畫佳作。

清

張若靄烟波致爽

絹本

避暑山莊位於熱河（今河北承德），是清代皇帝夏日避暑、秋季圍獵的行宮，兼具滿族山林生活特色，亦為紫禁城外重要的政治與外交重心。本開〈烟波致爽〉為避暑山莊三十六景之首，由詞臣畫家張若靄（1713–1746）以青綠描金、鳥瞰構圖描繪該地環山臨湖、不見人跡的靜謐消夏氣氛。書幅所錄之康熙、乾隆御製詩，則呼應了本集冊首開康熙御製序中關於君主避暑不忘治國的自我期許。畫面上的「避暑山莊」印，說明本冊原為山莊舊藏。

宋

錢選招涼仕女

絹本
重要古物

「招涼」，指以扇子招引涼風消暑。畫中二佳麗頭戴北宋團冠、重樓子花冠，身披輕紗，手持紈扇於園中納涼。園中湖石與蜀葵相映，展現夏日風情。本幅為《集古名繪》冊第十七幅，舊傳為宋末元初畫家錢選（1235–1303尚在）所作。錢選與趙孟頫並列為「吳興（今浙江湖州）八俊」之一，精於模古。本幅無款印，然設色淡雅，用筆纖秀，有宋風古意。