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當期展覽

特別展覽
群生藝相-書畫中的動物形象與意涵
總說
動物是人類在地球上最親密的夥伴。從遠古的神話時代直到現在,牠們不斷以各種型態出現在人類生活的各種層面,推動人類文明發展的進程。

在書畫、文學等藝術作品中,動物的出現尤其頻繁且精采。古今中外的藝術家們,持續以客觀的描寫或主觀的想像等方式,表現人類對動物的想法與感受。大量優秀藝術作品根據動物創造、渲染出各種意象,並賦予深刻的內涵,使之雋永。

有鑑於此,本展覽敬邀觀眾欣賞院藏有關動物的書畫作品,探究其意象及其美感之底蘊。
展覽資訊
  • 時間 114-01-14~114-04-13
  • 地點 2F S203
  • 費用
唐 劉欽旦
法琬法師碑
此碑立於709年,記比丘尼法琬(640-688)生平與德業。碑文大量援引動物意象,富含佛教文學色彩,如「鶴林」、「鹿苑」有關釋迦牟尼(約公元前6世紀)行跡,「隙駒」、「二鼠」比喻時間匆匆,「影能馴鴿」、「道高龍象」讚美法琬修為高深。通篇行楷書,風格略近〈等慈寺碑〉,雄強而遒美。
明 董其昌
四言詩
白鶴是道教仙人的坐騎或化身,所以廬山五老峰前的唐代道觀便以白鶴為名。蘇軾(1037-1101)在1083年遊覽白鶴觀遺跡,在觀內看棋,並作傳誦千古的〈觀棋詩〉。本軸即董其昌(1555-1636)行書〈觀棋詩〉,通篇線條飽滿圓厚、筆勢瀟灑、章法率意自然,足與詩境煥發,真是傑作。
清 呂世宜
隸書五言聯
呂世宜(1784-1855),號西村,善篆、隸書,有「臺灣金石學導師」之譽。此聯書於1850年,以龍、鶴象徵遠大的志向和才能。線條和單字的造形簡練,具幾何趣味和裝飾感,風格近伊秉綬(1754-1815)。款書4行穿插其間,風格與章法接近鄭燮(1693-1766)意趣。
唐 韓幹
猿馬
本幅繪三猿猴在石頭、樹林間嬉戲,下方有黑白雙駿,以諧音喻「馬上封侯」。各種物象的畫法略近本院藏〈劉松年畫羅漢〉、〈韓幹牧馬〉、〈黃居寀山鷓棘雀〉,頗有古意,但用筆瑣碎。尤其中景巨石及枯枝的體積與層次感不強烈,有平面化傾向。非舊題韓幹(約8世紀)作品,或為明人仿宋之作。
宋 李迪
花鳥
本幅以多種盛開花卉為主,間有禽鳥,畫面造型錯綜繁複,色彩穠豔繽紛,充滿精緻、富貴氣息,可能是源自南唐宮廷「鋪殿花」傳統。再按其苔點畫法,或製作於明代中、後期 ; 舊傳李迪(約12世紀後半),不確。畫中有一鴿子,羽毛光潔整齊,神氣驕矜,或指佛教以鴿子比喻自恃美貌、心生傲慢之人,或有他意,待考。
清 郎世寧
白鷹
郎世寧(1688-1766),義大利耶穌會教士,1715年後以清宮畫家知名。本幅畫蒙古親王進貢的獵鷹「白海青」,透視、光影、立體感相當強烈。鷹的目光銳利,蓄勢待發,形象非常逼真。按畫幅左上方1755年御製詩,讚美白鷹是「珍貴」、「英勇」、「典範」的象徵。又同情牠被束縛,折射動物皆嚮往自由的天性。
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