斗笠形茶盞，通體施黑釉，口沿鑲扣銅邊，內底一點凸起，內壁貼飾枯葉紋，葉紋褐黃、帶藍白條縷斑紋。底足無釉，胎質粗鬆，呈色灰黃，碗壁顯見拉坯遺痕，外底圈足淺遺有沾釉痕跡。釉色漆黑，釉面偶現黃色棕 眼氣孔點。 

剪紙貼花黑釉碗器為江西吉州窯獨創一格的裝飾技法，常見木葉、梅花、龍鳳、或文字等貼花圖案紋。黑釉木葉碗為 其代表作，其技法先於生坯器上施含鐵質的黑褐色底釉，後將處理過、沾染含鐵較低的褐黃釉木葉貼著於黑釉之上，一次燒成，因而產生黑地枯葉饒富趣味的裝飾，啜茶時枯葉若隱若現，別具情趣。這類木葉紋現經學者研究，應為桑葉紋，與江西百丈寺的禪院茶禮流行有關，《百丈清規》〈赴茶湯〉內不少條文中均提及茶在寺院的使用方式、作用和意義，此亦與南宋江西派詩人陳與義「柏樹解說法，桑葉能通禪」的禪茶文化美學相關。 

典型宋代茶托形制「形如碗帶托盤，中空，下有足。」，上方深腹碗形為茶托的托圈，壁深用以承盞，中空無底。盤 口及圈足均鑲銅扣，圈口則未加圈扣。托盤寬圓平出微有弧度，圈足略高外撇，圈口及盤口皆刻劃回紋一周為飾，釉色牙白瑩潤 ，胎質細膩。 

南宋末周密《齊東野語》書內曾提及宋人舉茶是茶盞與茶托一起，足見茶托與茶盞配套使用，遼宋壁畫或茶畫上所繪茶盞與茶托，一般都是成組出現，形影不離，舉茶時可隻手扣持盤沿，隻手持盞。此於南宋周季常‧林庭珪所繪〈五百羅漢圖〉（1178-88），或1959年出土的金代山西孝義縣張家莊金墓〈磚雕仕女圖〉上皆可見及宋人持盞方式。 

宋代定窯燒造數量極大，除精品上貢外，一般民間日常用器亦有生產，碗盤類最為常見，茶托存世較少，可能是宮廷訂製器皿。北宋早期還見托圈有底，如定州靜志寺塔基出土帶「官」字款茶托，形為宋制，但有底，不中空，可視為唐五代至宋 代過渡時期製品。宋代中期以後托多為中空，汝窯、官窯、景德鎮青白瓷等或漆器、金銀器皆然。黑漆茶托搭配白釉茶盞，或朱漆茶托與黑釉茶盞成套，形成黑白、或紅黑對比的時尚美感。而《齊東野語》內則提及家中有喪則不宜舉用朱色茶托。